Издревле празднование Наурыза по традиции начиналось пробуждением до рассвета, связанным со старинным ритуалом, суть которого лучше всего выражает фраза "Если увидишь родник - расчищай его исток". Согласно этому обычаю, встретив рассвет, взрослые и маленькие жители аула отправлялись к ближайшему арыку или роднику, прихватив лопаты, кетмени и мотыги для того, чтобы очистить и углубить их русла. После этого каждый человек старался высадить хотя бы одно дерево, чтобы оставить в памяти потомков добрый след. В народе даже жила традиция, если срубил одно дерево – вместо него нужно было высадить десять.
У разных народов мира существуют свои сложившиеся традиции сохранения и бережного отношения к природе и ее ресурсам. Так как от них зависела выживаемость целых народов, поэтому к среде обитания казахи также относились бережно и трепетно, считая себя частью земного мироздания. Такие традиции, которые сегодня мы назвали бы эко привычками или экологическими принципами, передавались из поколения в поколение и буквально впитывались рождения, с молоком матери.
На эко традициях строился принцип смены зимних и летних кочевий, да и в целом весь образ жизни номадов. Ведь бережно относиться к природе – это значит осознавать, что наши действия влияют на окружающий мир, а значит, мы не имеем права допускать разрушительного влияния. И если в остальное время года люди действовали согласно заповеди "не навреди", стараясь не оставлять горящие костры, не вредить деревьям, экономить воду и другие ресурсы – то в священные дни Наурыза помощь природе становилась деятельной. Казахи целыми аулами выходили на улицы, чтобы навести порядок вокруг, почистить арыки и русла рек, убрать территорию вокруг жилищ, высадить кусты и деревья. Кстати, одним из символов праздника стал прекрасный степной цветок – тюльпан, явный вестник весны и признак пробуждения природы.